Ce mot vient du grecparousia qui signifie « présence ».
Ce terme est utilisé en théologie. Il s'agit du retour glorieux de Jésus Christ à la Fin des temps bibliques dans le but d'établir définitivement le Royaume de Dieu sur la terre.
Le mot parousia a été expliqué par exemple dans les travaux du Pr Adolf Deissmann en 1908, Light from the East , l'article sur le mot parousia commence avec l'explication suivante :
« Une nouvelle fois une des idées centrales de la plus vieille forme d'adoration Chrétienne reçoit plus de lumière des nouveaux textes, viz. parousia [parousia], ' l'apparition, l'arrivée, 'un mot exprimant les espoirs les plus ardents de S[ain]t Paul. Nous pouvons maintenant dire que la meilleure interprétation de l'espoir Chrétien Primitif sur la Parousia est le vieux texte de l'Apparition, 'Contemplez, votre Roi vient. ' [Matthieu 21:5]. Du début de la période Ptolemaïque jusqu'au deuxième siècle de l'ère chrétienne, nous sommes capables de suivre ce mot dans les régions de l'est comme une expression technique désignant l'arrivée ou la visite du roi ou de l'empereur. »
Le fait que cela ne s'est pas produit a été désigné plus tard sous le nom de la "grande déception". Certains Millerites ont continué à fixer des dates ; d'autres ont fondé l'Église Adventiste du Septième Jour qui a continué à attendre l'avènement mais n'ont plus fixé auncune date pour cet évènement.
Russell a été la première personne à donner avec succès de la publicité à la discussion au sujet de la parousia. Il a enseigné que la parousie invisible du Christ a commencé en 1874 tout en déclarant que l'augmentation soudaine de la connaissance et des inventions mondiales a été directement liée à cet événement.
L'interprétation de la Seconde venue est importante dans la doctrine des Témoins de Jéhovah, car ceux-ci soutiennent qu'elle s'est produite en 1914, et qu'au lieu d'un avènement apocalyptique, elle doit être interprétée comme une présence invisible, et que des événements caractéristiques des "temps de la fin" conduisant à Har-Maguédôn se produiraient à partir de cette date.
Armstrong, le pastor-général de la Radio Church of God, puis de l'Église universelle de Dieu, a prédit le retour du Christ à différents moments durant cette période. Armstrong a écrit le livre 1975 in Prophecy !, publié par la Radio Church of God en 1956.
Nostradamus a prédit que "du ciel [viendrait] un grand Roy d'effrayeur" en 1999[3]. Cela a été interprété par certains comme la Seconde venue du Christ. Quand cela ne s'est pas produit, certains de ses disciples et de ceux d'Edgar Cayce ont affirmé que Jésus a été conçu en 1998, est né en 1999, et vit actuellement sur terre en tant que personne réincarnée.
Paul Sides[4] prédit que le 13septembre2007 marque la fin des sept années de « guerres et de rumeurs de guerres » qui ont commencé quand les accords d'Oslo ont été annulés. Il a donc prédit à la septième année une "période de tribulations" qui culminera dans une guerre au-dessus de la Terre Sainte.
Le télévangéliste Jack Van Impe, au cours des années, a été prévu beaucoup d'années et de dates spécifiques pour l'avènement de Jésus Christ, mais a continué à déplacer ses prévisions pour plus tard. Plusieurs de ces dates sont déjà passées, et il a récemment désigné 2012 comme date possible pour l'avènement. Van Impe ne prétend plus savoir la date exacte de l'avènement.
Les disciples du Révérend Sun Myung Moon et membres de l'Église de l'Unification considèrent Rév. Moon comme étant le Seigneur du Second avènement appelé par Jesus Christ le dimanche de Pâques en 1936, alors que Moon avait 15 ans.
Le rastafarisme croit que Haile Selassie constitue la Seconde venue (bien qu'il n'ait pas encouragé lui-même cette croyance). On pense également qu'il l'ait incarnée quand il est devenu empereur d'Éthiopie. Haile Selassie, également appelé Jah Ras Tafari, est souvent considéré comme vivant par les Rastafariens.
Newton a été un théologien et un éminent érudit de la Bible. Il a indiqué à un ami au moins à une occasion que sur la base de ses interprétations, en particulier, sur le livre de Daniel et de l'Apocalypse, il n'a vu aucun fondement pour croire que l'avènement se produirait avant l'année 2060[réf. nécessaire].